وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ يشير إلى النقطة من الغيوب واللطائف من العنصر والكلّ منه وهو مستمدّ « 1 » من اللّه تعالى بذاته ولمّا سخن « 2 » العالم ابتدأت « 3 » الاستحالات في « 4 » الأركان a الّتي بها يقع التوالد والتناسل وجعل استحالة هذه الأركان a « 5 » بعضها لبعض على حسب ما نظمها العزيز العليم وانظر ما أعجب من « 6 » أنّه « 7 » جعل أوّل « 8 » الأركان « 9 » وهي الأرض « 10 » وآخر الدوائر السمويّة وهي السماء السابعة على طبيعة واحدة وهي البرودة واليبوسة وجعل بين هذه « 11 » الأركان منافرة فمنها ما يقتضي المنافرة « 12 » من كل وجه كالنار والماء والهواء والتراب فلم يتجاوروا « 13 » وجعل الحقّ بينهما وسائط فجعل الماء بين الهواء والتراب وجعل الهواء بين الماء والنار وإن كان بينهما منافرة من وجه فبينهما مناسبة من وجه فالواسطة الّذي هو الماء ينافر النار بذاته ويناسب الأرض بما فيه من البرودة ويناسب « 14 » الهواء بما فيه من الرطوبة b والواسطة الّذي « 15 » هو الهواء b « 16 » ينافر التراب بذاته c ويناسب النار بما هو حارّ « 17 » c « 18 » ويناسب « 19 » الماء « 20 » بما هو رطب فتستحيل الأرض ماء والماء « 21 » هواء « 22 » والهواء نارا والنار ترابا بغير واسطة فإذا أراد الأرض تستحيل « 23 » d هواء والهواء يستحيل « 24 » d « 25 » ترابا « 26 » فلا بدّ أن يستحيل كلّ واحد منهما « 27 » ماء وحينئذ تستحيل الأرض هواء والهواء أرضا ويستحيلان « 28 » نارا وحينئذ يلحق الهواء بالأرض والأرض بالهواء وكذلك الماء إذا أراد أن يستحيل

--> ( 1 ) . اللّه تعالى ; stehtWS nach يشهد W يستمد 2 . SL ( 2 ) . سجن . W ( 3 ) . بذات . S ( 4 ) . من . S ( 5 ) . . a - a fehlt W ( 6 ) . هذا 2 . WSL ( 7 ) . ان . S ( 8 ) . الأكبر . . S statt dieser W ( 9 ) . الأكبر . . S statt dieser W ( 10 ) . الآخرة . S ( 11 ) . . fehlt W ( 12 ) . منافرة . WS ( 13 ) يجاوروا . ( 14 ) . 2 fehlt L يناسب . ( 15 ) . التي . W ( 16 ) . والهواء . b - b L 2 nur ( 17 ) فيه من الحرارة . L 2 . ( 18 ) . . c - c fehlt WS ( 19 ) . 2 fehlt L يناسب . ( 20 ) . النار 1 . L ( 21 ) . 1 . fehlt L ( 22 ) . 1 . fehlt L ( 23 ) . يستحيل . W ( 24 ) . 1 . fehlt L ( 25 ) . 2 . d - dfehlt L ( 26 ) . نارا 2 . SL ( 27 ) منها . WS ( 28 ) . أو . L 2 statt dessen nur